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博客为“君子如书”的文友送我两条金鱼,鱼儿好看,就是不能吃,它是一针一线绣出来的,称为十字绣。我问她绣两条鱼,需要几天,她说绣这个玩意儿,看似省力,其实很累,需要低着头,而且要讲究个质量,不能用天来算计。她举例说和写字一样,有人用心去写,有人敷衍了事,什么心态,干出来的活都是不一样。我问她是什么心态,她说做事很认真,而且在交通局的单位,是出了名的细色女人。
现如今,人们生活日理万机,一切向钱看,所谓的小姐绣楼的传奇,早已成为历史的尘封往事。我们日常生活中看到的十字绣,大多是企业流水线加工出来的盈利产品,已缺少含有女人体温的香粉气息。在民间,倾向十字绣的女子,几乎绝迹。偶有迷恋十字绣的女子,通常被人戏称为“傻子绣”。
“傻子绣”的称谓,可能是因为她们消磨时间,浪费“豆蔻年华”的光阴。“傻子绣”分明含有嘲讽的意味,嘲讽了谁,不重要,重要的是,“傻子绣”看似简单,通常是一小女子峨眉粉黛,端坐在那里,她们芊芊玉指,轻灵如燕,一针一线,上下翻飞,潇洒自如。针线如蚕吐丝、蜘蛛结网,因地制宜,顺其自然而成形。其实,如果我们简单评价十字绣的工艺流程,就是眼高手低,弄巧成拙。但从十字绣的穿针引线的技巧看,就有二十多种方法,任何一种技巧,都需要熟能生巧。滴水穿石,非一日之功。
当我们欣赏那些仕女图、琴棋书画图、四大美女图、红楼群芳图、清明上河图等等各种挂件装饰品,一些极品十字绣,除了赏心悦目,感悟其美,而不知美在何处而迷惑,我们忽而会发现,人人看似简单的十字绣,拼的何尝不是小女子的耐力和细心,外加女人巧手和智慧的结晶?
我望着“君子如书”送的“十字绣”,是两条金鱼的图案,状若摇头,形似摆尾,不但传神,且传鱼水之情谊。我心惊神摇,赞叹之余,按图索骥,不由自主地想到江湖中畅游的鱼肉,想到水中活龙活现的金鱼儿。为了饱眼福,我进入她的博客,一幅“翠竹图”引入眼帘,竹的翠绿,条缕清晰,绿的迷人。三只飞鸟,两只在竹子间展翅回旋,另一只飞鸟,是不是飞翔累了,是一只倦鸟?它闲雅地落在竹子上,享受着竹子的清幽,仿佛对着我“啾啾”鸣叫,与我对话。人与鸟的和谐,自然与肢体的语言,这般不分伯仲,水乳交融。
另外四幅“十字绣”的图案,是中国古代四大美女,第一幅是杨贵妃,第二幅是貂蝉,第三幅是昭君出塞图,第四幅当然是西施了。如果少一个身居四大美女之首的西施,所谓中国古代“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”的团队无法构成,岂不成为憾事。
谈到杨贵妃,观其十字绣图案的奥妙,不由浮想联翩,那身材矮小,体态发胖,咋就把一个唐玄宗迷惑了,促使唐玄宗发出如此嗟叹:“朕得杨贵妃,如得至宝也”,如今这时代,环顾四周,随便一个女人,都是肤如凝脂的狐狸精,却成不了杨贵妃,只得抱憾终身了。
杨贵妃身为小女人,不是等闲之辈,她出身宦官之家,早年丧父,精通音律,擅长歌舞,应召入宫,因国色天香,受宠于唐玄宗,命运是不错,享尽荣华富贵,锦衣玉食,有诗为证:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”
贵妃养尊处优,秀色可餐,花儿见了,含羞打蔫,男人见了他,不吃饭,也不知道是疼是痒。其干儿子安禄山,入宫见干娘,见色乱性,现原形,竟然对她进行调戏。安史之乱,安禄山不得好死,杨贵妃跟随唐玄宗行至马嵬坡,六军不前,逼唐玄宗杀杨国忠,贵妃自缢身亡。
第二幅绣的美女图是“貂蝉”,她是民间传说,经不得推敲考究。相传三国故事中,吕布因貂蝉除掉董卓,皆因貂蝉貌美倾城,被人利用,引发事端。女人貌美,给他人带来灾祸,古往今来,时有发生。但是貂蝉的美,不是一般的美,据传说,貂蝉降生,三年之间,桃花凋谢。貂蝉夜间拜月,嫦娥都自愧不如,藏入云中,不再出来。因此,貂蝉混一个“闭月”的美名。如今女人,无人能达到如此完美,出神入化的境界。
美女貂蝉,不多赘述其典故。再看“君子如书”博客中的第三幅美女十字绣《昭君出塞图》,昭君“犹抱琵琶半遮面”,显得格外贤淑端庄,一袭红衣飞扬,飘然若仙,令人回味她那一段悠然的历史。因为昭君“峨眉绝世不可寻,能使花羞在上林”,“能使花羞”,指的是杨贵妃,昭君是“落雁”之貌,她出塞匈奴,行走在大漠,感到命运不济,悲从中来,弹奏《出塞曲》,为她感到悲哀的大雁正在天上飞,忽而闻悲哀的琴声而坠地,因此赢得一个后人赞不绝口的“落雁”之名。
昭君并非浪得虚名,她“琴棋书画”精通,天生丽质难自弃,聪明透顶。汉元帝选秀女时入宫,因宫廷画家毛延寿那老儿从中作梗,遭遇冷宫三年。后来到匈奴,虽然是“沉鱼落雁”的美貌,却红颜薄命(33岁去世),有李白诗《王昭君》参考:“汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。燕至长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。”
第四幅十字绣,就是春秋时期的西施,这是一幅《西施浣纱图》,西施婀娜多姿,衣裳飘飘,在一条涓涓溪流浣纱,溪水潺潺,几条金鱼畅游。在溪水旁,几只蝶儿飞舞,柳枝柔软倒垂。这是一幅很美的十字绣,溪水中的鱼儿,可能就是西施“沉鱼”的美称,是“西施溪边浣纱,鱼儿见其貌美,沉入江底”的那些鱼儿了。
西施在当时,就是一个“家喻户晓”的美女,越王勾践败于会稽,范蠡献西施给吴王夫差,迷惑吴王夫差,“吴王淫而好色”到极致,经过三年调教的西施,比妩媚的狐狸精还要可爱,吴王夫差这个色鬼终于上钩,最终丢掉如画江山,念想着西施这个狐狸精却无法享受,落得一个自刎的下场。
越王勾践灭吴王夫差之后,西施重归范蠡,游走五湖四海,成为一个商人范蠡的夫人,顺其自然地成为老板娘,后人赞誉她为四大美女之首,唐朝诗人王维《西施咏》中词:“艳色天下重,西施宁久微。”
无论是“闭月”的貂蝉,或者是“羞花”的杨贵妃,抑或是“落雁”的昭君,饮誉古今的“沉鱼”西施,毕竟她们是传说和历史以及文学作品美化的典故人物,今人饱耳福可以,却无法饱眼福,也落得一个“肝肠寸断”。
纵观“君子如书”的十字绣,不,是“傻子绣”,我们是否产生一种“鱼见之深入,鸟见之高飞”的遐想,那就看我们的思想,是否插上“浮想联翩”的翅膀了。
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